塘东村招商引资优惠政策

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塘东村系晋江市金井镇一个行政村是革命老区基点村，位于围头半岛的西南隅地理坐标东经118.6°，北纬24.5°，东连陆，西临海，倚山望洋，景色秀丽隔海距金井岛15公里，北距金井镇4.5公里，海陆交通十分便利。{地名含义}南宋理宗景定元年（1260）塘东村始祖，以“我居塘之东”而名“我东”即我东公，我东公初居伏狮，即东井后迁于前踞“伏狮”后屏宝盖的池塘之东繁衍拓展，故村名塘东。{历史沿革}塘东村是是闽南的著名侨乡之一,明、清属十四都，民国33年（1944）属金井镇塘东保，建国后1956年属金井区塘东乡，1961年属金井公社塘东大队，1984年改称金井镇塘东村委会。{村落与民居}金井镇塘东村位于金井镇西南4.5公里，占地面积3.5平方公里，辖6个自然村，其中有塘东、下寮、寮头、西安、后埭、山柄，一个工业区，设14个村民小组全村人口4679人，986户，村中姓氏有蔡、吴、谢、王、许、粘。{气候与特产经济}年均气温20至23度，属亚热带气候，村中发展浅海养殖，有牡蛎、紫菜、海带，企业有纺织、服装、制衣、铸造、织造等企业。{交通运输}我村在改革开放和建设海西经济区的带动下，村中道路已铺设完成，并安设道路照明。{纪念地与名胜古迹}东蔡家廟—塘东村早有蔡氏祖祠,兴建年代难以查考，原祖祠（下祠，也称大宗祠）大门悬有门额“东蔡家廟”。而据早期规定，须有乡人中式进士，祖祠可称为家廟。明代乡贤忠宪大夫、长沙知府蔡缵，系嘉靖辛丑（1541）年中进士，授文林郎，于嘉靖戊申（1548年创纂本宗族谱。估计宗祠建在这个年代，初建时的规模不详，后经几次翻修，更难稽其原貌。至清代末年，乡族某人居祠内，举炊不慎，酿成火灾，全祠夷为废墟。民国元年（1912）重建，族人多次修葺，悉心经营，每年春冬两次进行祭祀。由于年久失修，后于1985年由海外侨亲集资重建，翌年落成。其结构高度，画栋雕梁，对联匾额，木石雕刻，神龛香案等，尽皆保持原貌；惟屋顶改盖绿瓦，更加灿烂夺目。脊高二丈三尺九寸，宽二丈三尺六寸；屋盖依急斜度而筑，史称“塘东高”，实为晋江宗祠第一高也。原厝形如顶落，据传当时因客观原因，东西两厢和下落没有基建，所以规模不大。原祖祠内两壁画有“忠孝廉節”四大字，据传是仿南宗理学有朱熹的笔迹。祠内梁、墙悬有匾额25方：“祖孙进士”，“国师”，“都督”，“良二千石”，“进士”，“父子拔元”，“兄弟恩元”，“兄弟廷选”，“选魁”，“选元”，“定远将军”，“文魁”，“别驾”，“忠臣”，“都阃”，“孝廉方正”，“孝子”，“筠节森霜”，“期颐溢算”，“寿颐”，“今之仲建”，“重藨鹰扬”，“贤节楷模”等。另有一部分悬于蔡氏家廟，有科举中式，朝廷封赠等。于此可见吾乡先代名人之多。西资岩寺—西资岩寺，在塘东村东侧。这里有一座卓望山，山不高，因其突兀于海滨而巍峨。山顶建西资岩寺，又名大石佛寺，是省级重点文物保护单位，也是塘东全村最宏伟大事业的寺宇。寺东壁连着一座“慧觉山庄”，上下二十余室，是禅堂和僧舍。西资岩寺名的由来。据乾隆三十年已酉（1765）《重建西资岩纪德碑》记载：“初祖西来，少林面壁，越九年而后得慧，可授之衣钵，是愚俗资于西教，而西教及资中国。此西资岩所由名也。”至于大石佛寺之名，则因寺中的石佛依天然山岩巨石雕凿而成，故名石佛寺。寺之历史悠久，大殿外有二处碑刻，一为南安吴增撰文并书之：“此寺自隋唐以来，阅世一千余载，有人于明清之际，著书数十万言。”一为衡阳沈琇莹撰文并书之：“古佛意云何，记否一千年前，石上现身初说法，名贤来隐此，赢得三百载后，山中历劫有遗书。”皆云此寺历史已有一千余年。乾隆廿九年（1764），寺中石佛西侧的石壁上勒字称：“寺之创建不知起自何年。”旁有小碑载：“有宋绍与期间，王国、蔡婆养修理石砌，由此以溯，则寺之建始起自隋唐之世矣。”《福建通志》、《泉州府志》均称寺建于宋绍兴十八年。宋绍与十八年，即公元1148年，距今1997年已有849年，比“始建”于南宋嘉定九年（1216）的东石南天寺亦早68年，乃晋江有数的古寺。何况绍兴年间为“修理”，始建时间更为久远。本寺大雄宝殿中三尊巍峨的大石佛，中为如来，左为观音，右为势至。均为站立姿势，身高4.5米，宽1.62米。民间有“西资岩石佛好坐不坐，南天寺石佛好站不站”之谚。如来低眉垂眼，脸部圆浑平满，两耳垂肩，额中有一吉祥痣；身披袈裟，袒胸露右臂，头上作螺鬃，慈眉善眼，瑞相庄严，表情安祥闲适，体现出内心圆觉无疑，无上宁静的境界；袖甚宽，直垂过膝，衣纹轻飘拂，赤足立于双莲台上；莲作三层，左手弯在胸前，掌心向上，指微屈。左侧观音，亦披袈裟，不露臂，胸饰璎珞，发作高鬓，脸比如来略瘦，耳亦垂肩，两袖甚宽展，袖缀珠纹，右臂下垂，以拇指、无名指及小指夹宝瓶；左臂弯在胸前，掌心向前，指头微屈，亦赤足立于莲台上。右侧势至，姿态衣着，略似观音，但神情却迥然有别。大佛两侧，有二石雕巨像，立于石座上，身高稍逊于大石佛，披甲顶盔，作武士状，似为护卫侍者。瞻仰这三尊大石佛，令人不禁对中国古代劳动人民的聪明才智赞叹不已。无能祠—西资岩大石佛寺右侧为“无能祠”，即先贤“布衣参军”无能公蔡鼎之祠。他被明朝权0魏忠贤逼害，微服潜引，归原隐里，在西资岩下筑室读书，著书《易蔡》。村人依皮建祠以垂纪念。此“无能祠”之遗迹，给西资岩寺增添不少光彩。在大石佛寺周围，还有“慧眼泉”、“白衣庵”、“放生池”、“北极玄天殿”、“文昌五夫子廟”、“通海井”、“阎罗殿”、“天门”、“石枕”、“观易亭”、“隐士桥”、“崇义廟”等胜景，它们像众星伴月一样，儒释道三教祠宇俱全，使西资岩构成佛国名山。如今，寺里僧尼清磬木鱼，晨钟暮鼓，与潮音海风相应和，重现了梵宇的庄严景象。三山胜景—在塘东之东南临海之滨，有一条金黄闪烁的伸向碧波万顷大海之中的沙堤。长1700多米，宽500米，迤逦弯曲，从东南沿着的海岸弯弯延伸至西南，就像一道戏弄着雪白浪花的巨形月眉，瑰丽无比。自古以来，海堤是人们喜爱游览的海滨景区，也是盛夏游泳的天然场所。这里有一片天然大石磐，覆盖在滨海海堤背后。似山非山，山石层次起伏。伫立在石山之间，观赏着层层叠叠、日夜翻滚不停的浪峰拍打沙堤，另有一番情趣。这就是濒海三山之一的“前山”。这前山历来有许多传说，据说石皮上留有“仙脚印”，乃八仙遨游天际时，俯瞰此处金沙碧海，甚然秀丽，即从云头降落前山游览，因而留下了“仙脚印”。白色石皮上还有一处黑色圆影，好像“猪八戒”的形像烙印在石皮上，大耳肥腰，右手撑一杆五爪耙搁置在肩；传说是猪八戒保唐僧过火焰山，大战铁扇公主，被铁扇公主用芭蕉扇一阵风搧到前山石坡上，留下来的痕迹。沿海岸西走，就到“伏狮山”。因其形如世卧伏在滨海的一头猛狮，庞林雄伟的匍伏在海陆交界之间，故而名之。山势不高，沿天然石道而上，即在山头，俯身观览，伏狮山半身浸浴在大海中，岩隙生长着无数姿态各异、五花杂色的海藻、贝类和软骨动物，间有参差的怪石，潮退落时穴崛潴留着清澈的海水，时有鱼虾螺蟹爬游其间。每当海潮退落时，游人即来俯拾贝壳、浮石、海峭石、小鹅卵石，引人入趣。“后临山”与伏狮山，隔海南北对峙。山形如后屏，临海跨陆，故名“后临”。爬上后临山，境界豁然开阔，真乃“路尽平畴海阔天空，脚底跨海波涛汹涌”。在濒海的山岩上，远眺碧蓝大海，汪洋无际，海天一色；潮落时，唯见牡蛎石株排列遍布滩涂，望无尽头，乍看胜似千军喜万马整装待发，甚然壮观。前山、伏狮山、后临山，这亘古已存的壮丽图景，叫人幽思连绵又赏心悦目。昭福侯圣公宫—昭福侯圣公宫是旅菲、台、港、澳宗亲及本村部份善男信女捐款兴建的。1994年奠基，1995年8月落成。坐落福场山麓，坐东北朝西南。宫体二落，中间天井，宫埕埔石砖二百左右平方米，四周围墙。西面建一戏台及化妆室，宫北建储藏室；筑一条路桥10余米长，双面栏杆作城垛式，自大路直通圣公宫。附：昭福侯公传略公倪姓讳国忠，南宋人也。原籍泉州南门外溪口倪厝围。少时聪颖好学，而智力过人，就师武馆学艺，磨练甚苦，武艺精进，遐迩慕公有文武双全之才。宋度宗元年（1265），公赴武科试得中武探花，未授职。因心牵慈萱，回家侍母待命。甲戌（1274）元军大举入寇，刀光剑影，血雨腥风，半壁河山飘摇破碎。翌年恭宗立，临安危急。文天祥起兵勤王，陆秀夫、张世杰等在福州护赵正，赵丙二王子及杨氏慈元皇太后入闽，公奋起乡应北上勤王。德佑二年（1276）三月，元军入临安，俘赵显及两太后北去，陆秀夫、张世杰等在福州拥赵正为帝，是为端宗，改年号为景炎。秋，文天祥率义军进取江西，公固守福州护驾。景炎三年（1278）四月，端宗病逝，陆秀夫、张世杰、文天祥拥赵丙为帝，改元祥兴。十二月，文天祥兵败被俘。祥兴二年（1279）二月，元军分水陆二路入闽，情势危急，公即护帝丙入慈元皇太后南下泉州，立足未稳，胡兵已近。公见帝侧大臣寥寥无几，遂与秀夫、何进相约，誓死保驾。乃率艨艟迎敌，为御舟南逃争得分秒。元军自北而南，势如破竹，未逢阻挡。倪之先锋突遭狙击，猝不及防，数舰沉没，余船向北逸去；公遂率舰望南而下，见帝舟泊塔头，遂停舟登岸。讯知帝在南岳，即率军趋拜；甫探-元军蜂拥而来，公即护圣驾望塔头而逃，时寇前锋已迫，倪奋起接战，所向披靡，元军退。帝感公两度退敌护驾之功，遂口封公为昭福侯圣公。其时元军大至，为保帝登舟逃难，公率军冲入敌阵，大战挞子于塔头南岳之间，自晨至午挡者辄床靡；然元军越来越多，围三四重，公力战不能脱，枪伤累累，体无完肤，力尽而亡。壮烈殉国时，祥兴二年（1279）八月廿一日。其后英灵显赫，不时现身扶危救灾，民感公义，为建廟塑像春秋永祀。有楹联一对颂公曰：考武夺探花0牵怀待命家门全孝道；勤王走南岳孤军奋战淋沙碧血尽忠心。宫中对联云：唯行仁积善何必诚呈佳肴美酒；但扶弱拯倾岂须敬奉银帑金圆。